ammarouertani

الحكيم الروحاني

vendredi 11 mai 2018

أعراض الاصابة بالعين الحاسدة












أعراض العين أعراض جسميّة:  وعادةً ما تظهر قبل الرّقية الشّرعية، ومنها

 صفار الوجه وشحوبه.

 ارتفاع الحرارة بشكل كبير. 

تصبّب العرق من الشّخص المصاب بالعين، خاصّةً في منطقة الظهر.

 خفقان القلب بشكل أسرع من المعتاد. 

ظهور كدمات زرقاء أو خضراء في مناطق معيّنة من الجسم. 

عدم استجابة الجسم للعلاج في حالة الأمراض العضويّة، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب، والتّقرحات التي تظهر على الجلد. 

النّفور الشديد من الأهل، والبيت، والمجتمع، والدّراسة، وانعدام الرّغبة في التّواجد في التّجمعات. 

الشّحوب في الوجه بسبب انحباس الدّم عن عروق الوجه. 

الشّعور بالضّيق، والتّأوه، والتّنهد، والنّسيان، والثّقل في مؤخرة الرّأس، والثّقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف.

 أعراض الحسد يصاب الشّخص بالصّدود عن الذّهاب إلى المدرسة، أو الجامعة، أو الكليّة، أو العمل.

 الانطواء والعزلة. 

الاعتداء على الآخرين، بل قد يشعر بعدم حبّ، ووفاء، وإخلاص أقرب النّاس وأحبّهم له. 

عدم اهتمام الشّخص بمظهره.

 الاختناق، وعدم استقرار الشّخص على حال أو فكر معيّن.

 الإصابة بالخمول، والكسل، ولاهزال، وقلّة الشّهية. الحسد يؤدّي إلى كثرة التنهّد، والتأوّه، والشكوى من بعض الأوجاع.

 المصاب بالعين يصعب عليه النّوم كثيراً، فغالباً ما تجده يعاني من الأرق المستمرّ، مع رغبته الشّديدة في النّوم.

 حدوث دوخة أو إغمائة لدى المصاب بالعين. 

شيوع الخدران في جسد المصاب بالعين. 

كثرة التّثاؤب عند الشّروع بقراءة القرآن وحتّى انتهائها.

 نقصان الوزن بشكل سريع ومخيف، وهذه من أبرز أعراض الإصابة بالعين والحسد، والنّاتجة عن انعدام الشهيّة.

 السّرحان، وعدم التّركيز، والنّسيان. التوتّر، والشعور بضيقٍ في العلاقة الزوجيّة من دون أيّ سبب يذكر.

 ألم قويّ في الرّأس. 

العزلة والنّفور من المجتمع يعتبران من الأعراض الواضحة لمصاب العين والحسد. برودة وإحساس بوخز وألم في أطراف المصاب. 

العين يقول ابن القيّم في كتابه:" إنّ العين هي سهام تخرج من نفس العائن نحو المعين، بحيث تصيبه تارةً وتخطئه تارةً أخرى ". وهنالك بعض المصطلحات المصاحبة للعين، وهي: العائن: وهو الشّخص الذي يُصيب بالعين. المعيان: وهو الشّخص الذي يُعرف بشدّة الإصابة بالعين. المعين: وهو الشّخص المصاب بالعين. وكلّ إنسانٍ معرّض للإصابة بالعين، فقد قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام:" إذا رأى أحدُكم من نفسِه، أو مالِه، أو أخيه، ما يُعجبُه فليدعُ بالبركةِ، فإنّ العينَ حقٌّ "، مجمع الزوائد. أقسام العين تقسم العين إلى ثلاثة أقسام، وهذا ليس تقسيماً قطعيّاً، وهذه الأقسام هي: العين المعجبة: وهي التي يكون مسؤولاً عنها الشّخص نفسه؛ بحيث يفرط في الإعجاب بنعمةٍ ما، دون أن يباركها، فبذلك يفسدها بإذن الله، فيقول تعالى في سورة الكهف:" وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً "، الكهف/39. ويقول ابن حجر:" إنّ العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد، ولو من الرّجل المحبّ ومن الرّجل الصّالح، وإنّ الذي يُعجبه الشّيء ينبغي أن يبادر إلى الدّعاء للذي يعجبه بالبركة، فيكون ذلك رقيةً منه ". العين الحاسدة: تكمن في تمنّي زوال النّعمة عن المحسود، وتكون مكلّلةً بالصّفات الذّميمة، كالغيرة، والحقد، والكراهية. قال الشّاعر: أيا حاسدا لي على نعمتي أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه لأنّك لم ترضَ لي ما وهب فأخزاك ربّي بأن زادني وسدّ عليك وجوه الطّلب. العين القاتلة (السمّية): من أكثر أنواع العين ضرراً؛ فهي تخرج من العائن إلى المعيون مباشرةً بقصد الضّرر به. فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، هَلا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرّكْتَ "، مجمع الزّوائد. الحسد قال تعالى:" أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً "، سورة النّساء/54. والحسد حسب ورود معناه في كتاب بدائع الفوائد لابن قيّم يعرّف بأنّه بغض نعمة الله على المحسود، وتمنّي زوالها. والحسد بفتح السّين مصدر حَسد، ومعناه في اللغة تمنّي الحاسد زوال نعمة المحسود، وهو في الشّرع أعمّ منه في اللغة. مراتب الحسد ذكر العلماء للحسد أربع مراتب، وهي: الحسد بتمنّي زوال النّعمة على المنعم عليه، ولو لم تنتقل للحاسد، يقول الشّاعر: وداريت كل النّاس لكن حاسدي مداراته عَزّت وعزّ منالها وكيف يداري المرء حاسدَ نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالها الحسد بتمنّي زوال النّعمة عن المنعم عليه، وحصول الحاسد عليها. الحسد بتمنّي حصوله على مثل النّعمة التي عند المنعم عليه، حتّى لا يحصل تفاوت بينهما، فإن لم يستطع حصوله عليها تمنّى زوالها عن المنعم عليه. حسد الغبطة وهو حسد مجازيّ، يكمن في تمنّي الحصول على مثل النّعمة التي عند المنعم عليه، من غير أن تزول عنه. عن رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ، فَقَالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ، وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل "، رواه البخاري. علاج العين والحسد يكون علاج العين والحسد بالرّقية الشّرعية: قراءة الفاتحة. قراءة أوّل خمس آيات من سورة البقرة:" آلم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " قراءة الآيات أرقام 163، 164، 165 من سورة البقرة:" وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ". قراءة آية الكرسي والآيات 256، 257 من سورة البقرة بعدها:" اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ". قراءة آخر ثلاث آيات من سورة البقرة:" لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ". قراءة أوّل خمس آيات من سورة آل عمرآن:" آلم * اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ * مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ * إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء ". قراءة الآية رقم 18 من سورة آل عمرآن:" شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ". قراءة الآيتين رقم 26، 27 من سورة آل عمرآن:" قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ". قراءة الآيات رقم 54،55،56 من سورة الأعراف:" إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ". قراءة الآيات رقم 117، 118، 119 من سورة الأعراف:" وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ ". قراءة الآيات رقم 79، 80، 81، 82 من سورة يونس:" وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ". قراءة الآيات رقم 65، 66، 67، 68، 69 من سورة طه:" قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ". قراءة الآيات رقم 115، 116، 117، 118 من سورة المؤمنون:" أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ". قراءة الآيات رقم 21، 22، 23، 24 من سورة الحشر:" لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ". قراءة أوّل 15 آية من سورة الصّافات:" وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ * فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ * بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ * وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ * وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ * وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ". قراءة الآيات 31، 32، 33، 34 من سورة الرّحمن:" سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ". قراءة الآيتين رقم 3، 4 من سورة الملك:" الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِير ". قراءة الآيتين رقم 51، 52 من سورة القلم:" وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ". قراءة الآية رقم 3 من سورة الجنّ:" وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ". قراءة سورة الكافرون:" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ". قراءة سورة الإخـــلاص:" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ". قراءة سورة النّاس:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ". قراءة سورة الفلق:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ".


jeudi 10 mai 2018

الضعف الجنسي المفاجئ.. أسبابه وطرق علاجه





عدم القدرة على تحقيق الإنتصاب أو القذف المبكر أو حتى فقدان الرغبة بشكل مفاجئ يمكنها أن تحدث لاي رجل في مرحلة ما


هي لحظة غريبة لانه لم يخيل للمعني بأنه قد يمر بهكذا تجربة.

 عادة تثير الهلع وتبدأ مرحلة التساؤل عما إن كان يعاني من مشكلة صحية جدية وعما يحدث خصوصاً وأنه لم يصل بعد للمرحلة العمرية التي تبرر أي ضعف جنسي.
تجربة واحدة يختبر فيها الرجل الضعف المفاجئ من شأنها ان تخلق حلقة مفرغة لانها ستبقى محفورة في الذاكرة.الضعف المفاجئ قد يكون حالة واحدة بتأثير نفسي دائم أو قد تكون بداية لحالة مستمرة. ولكن في كلتي الحالتين يفضل اللجوء للطبيب للوقوف على سبب المشكلة.
ولكن بشكل عام يمكن الحديث عن مجموعة من الاسباب.
هل ترتبط قوة الشهوة الجنسية بالعمر؟
لعلك بدأت بتناول أدوية جديدة بعض الأدوية لها تأثيرات جانبية تؤثر وبشكل سلبي وسريع على الحياة الجنسية سواء لناحية الانتصاب أو القذف أو حتى الشعور بالرغبة. أدوية خفض ضغط الدم هي الأكثر تأثيراً بالإضافة الى العقاقير التي تعالج القرحة، الكولسترول، الإكتئاب والقلق، الإضطرابات العقلية، التقلصات العضلية، النوبات، وحتى الادوية التي تمنع تساقط الشعر.
بعض هذه الأدوية يؤثر على معدلات إفراز هرمون التستسترون وبعضها يؤثر على تدفق الدماء وبالتالي يقلل من كميات الدماء التي تصل الى الاعضاء، والبعض الاخر يؤثر على كيمياء الدماغ وبالتالي «يسد» الطريق أمام الإشارات فلا مشاعر ورغبة ولا حتى إفراز للهرمومانات الضرورية.
الحل هنا عند طبيبك، إذ يمكنه إستبدال الدواء الذي يؤثر عليك بآخر، أو يمكنه اقتراح بعض الحلول البديلة في حال لم يكن بالإمكان إستبداله. لا تتوقف عن تناول الدواء من تلقاء نفسك تحت أي ظرف من الظروف بل قم بإستشارة طبيبك.  خصوبتك تتأثر بتلك الأشياء الـ 6.. حاول الإبتعاد عنها
في حال كنت تعاني من إلتهاب دواعم الأسنان أو من أمراض اللثة فإن ذلك يؤثر وبشكل مباشر وسريع على حياتك الجنسية. الربط بين أمراض اللثة حديث نسبياً فبعد ان تم ربطها بأمراض القلب والسكتات الدماغية والسكري تم التوصل الى نتائج حاسمة العام الفائت وهي أن اللثة وأمراضها تقتل الحياة الجنسية.
فحتى لو كنت تختبر نزيفاً في اللثة خلال عملية غسل أسنانك، فإن ذلك يجعل عرضة مرتين للمعاناة من العجز الجنسي. البكتيريا في الفم تدخل الي الدم وبالتالي تؤثر على الأوعية الدموية والشرايين ما يرغمها على أن تصبح أضيق وبالتالي عدم وصول ما يكفي من الدماء والاوكسجين الى مختلف الاعضاء ومن ضمنها الاعضاء التناسلية.
هنا الحل أيضاً عند طبيبك، ويجب أن يكون حلاً عاجلاً لان الخطر يتجاوز العجز الجنسي المؤقت بل يرتبط بأمراض مهددة للحياة.
التوتر يحفز الدماغ على إفراز مواد كيميائية تمنع الرجل من تحقيق الانتصاب. ومن هنا تبدأ الحلقة المفرغة. العجز لمرة واحدة سيحفر في الذاكرو وسيثير مشاعر   القلق والغضب والخوف من تكرارها في كل مرة ما يخلق جميع الأسباب التي تؤدي الى الضعف الجنسي لان الدماغ سيستمر بإفراز المواد الكيميائية نفسها وبالتالي
 تتحول مشكلة «مؤقتة» الى مشكلة دائمة.
ما عليك فعله في هذه الحالة هو التعامل مع الضعف المؤقت على ما هو عليه، حالة مؤقتة . عليك تجاوز التجربة عقلياً ونفسياً وإيجاد الطرق التي تساعدك على التخلص من التوتر، وفي حال لم تتمكن من تجاوزها بمفردك فحينها يمكنك الحصول على مساعدة   تمارين كيجل للرجال.. حسن حياتك الجنسية بأسهل طريقة ممكنة الخبراء يؤكدون بأن الضعف الجنسي المؤقت سببه وفي معظم الحالات التعب. في حال كنت تشعر بالتعب لا تمارس الجنس.. الامر بهذه البساطة. المشكلة هذه يواجهها الرجال الذي يمارسون الجنس خلال ساعات المساء وبعد يوم منهك وطويل. لذلك ان كانت طبيعة عملك تجعلك تصل لنهاية اليوم في حال من الانهاك فقم بممارسة الجنس صباحاً
 روتين، ملل، مشاكل زوجيةالبعض يستخف بهذه النقطة بإعتبار أن الرجال يظنون بأنهم يمكنهم ممارسة الجنس حتى ولو كانت علاقتهم مع زوجتهم تمر بمراحل سيئة. ولكن هذه النقطة أساسية جداً سواء في حال العجز المؤقت أو الدائم. في حال كنا سنتحدث عن الروتين والملل فان التأثير هنا مضاعف، فأنت كرجل تشعر بالملل وبالتالي أنت غير متحمس لما هو قادم كما انك غير متحمس لاختبار مشاعر عدم الرضى «النفسي والجنسي» بعد الانتهاء من العلاقة. الامر نفسه ينطبق عليها فهي أيضاً تتأثر بالروتين والملل وعليه حتى ولو تعلن عن ذلك صراحة.
في المقابل المشاكل الزوجية لا يمكن حلها بالجنس، هذا واقع مثبت وفي الواقع هي سبب العجز المؤقت ما يعني أنه عوض ان تحل بعضاً من المشاكل فهي تخلق مصيبة. في حال كانت المشاكل بينكما قد أوصلتك لمرحلة الاستياء الشديد وربما النفور أو الغصب منها فهذه المشاعر ستجعل دماغك يفرز مواد كيميائية تمنعك من تحقيق اي انتصاب يذكر أو حتى إختبار الحد الادنى من المشاعر الجنسية.
الحلول هنا سواء كانت الروتين او المشاكل تبدأ من مكان واحد، التواصل الصحي. هي مشكلة للطرفين وليس مشكلة طرف واحد. ان كان الروتين يقتل حياتكما الجنسية فعليكما مناقشة الامر. أما ان كانت حياتكما الزوجية حافلة بالمشاكل، فعليكما البدء بحلها بشكل منطقي وواقعي وليس عن طريق الجنس. 

 


mardi 8 mai 2018

ماذا تعرف عن الجن العاشق او المس المعتدي العاشق ؟













 من هو الجن العاشق ؟؟
وما هي اسبابه واعراضه ؟؟

كثيرا مانرى من النساء او الرجال من يعانون من تاخير وتعطيل الزواج بسبب الجن العاشق  وهم في ذمتهم راغبون في الزواج وعندما تصل الحقيقة للتنفيذ ينقلب كل شيء وتنقلب الاحوال وتحدث  مشاكل ويفشل الزواج وذلك بسبب الجن العاشق .
او بمعنى صحيح تفشل عملية الخطبة وباسباب واهية غير حقيقية وهذا بسبب الجن العاشق حيث يتسبب الجن العاشق في كثير من الأزمات والأحزان والتفكير في صمت مخيف والحيره من الحال والتشكيك في الشفاء والتردد في النجاح والتهور في القرار والتمادي في الشكوك وتعطيل الزواج والخطبة ويعمل الجن العاشق على تهييج الشهوة و تكدير المنام واوجاع البطن والتهاب المفاصل والفقرات والكسل والتقاعس والنسيان والهم بدون سبب والتبذير وتبديد الثروات وزرع بذرة الكره للرقية والرقاة والإجتماعات المحمودة . والكثير من الأشياء التي لم ارى لها الا معنا واحدا وهو : حب تملك الجني للإنسي والكلام يطول كل على حسب حالته الا وهو الحديث عن الجن العاشق او المس المعتدي العاشق .
و يكون المس المعتدي العاشق او الجن العاشق ناتجا تحصيليا متأقلما في ذلك الجسد لطول بقائه فيه وهذا الغالب أو لملائمة الجسد له .
وان الانسان المسكون بالجن العاشق يكون من هم الاقرب للمعاصي مثل عدم الصلاة والتبرج والسماع للاغاني والنظر للغرباء نظرة شهوانية والى اشياء اخرى وهذا يجعله قريب من الشيطان اكثر من الرحمن والعياذ بالله.
ويفضل الجن العاشق – الذي ناسبه الجسد لكثرة معاصي صاحبه – بأن يبقى أو يموت فيه ولا يخرج حتى ولو تاب الإنسي ورجع الى الله ولهذا نرى كثرة الهجوم على المرضى عند بدايتهم العلاج بالرقية وقد يكون هذا احد الأسباب التي تؤدي للهجوم على المعشوق رغم حب الجني له الا انه يعذبه كما عذبه وبعض الشياطين تهوى تعذيب المعشوق كحال بعض الإنس الذين يتلذذون من بكاء أو اظهار الضعف أو التحكم في معشوقيهم وقسم آخر منهم من يلبي طلبات المعشوق بحيث يكون راغب هو الاخر به ويفضل ان يبقى على ماهو عليه ويرضي بوجود الجن العاشق او المس المعتدي العاشق لانه يعيش في عالم آخر كما مر بي احد المرضى بانه اذا رغب ان يذهب الى اي مكان في العالم فما عليه إلأ ان يطبق يديه ويشبك اصابعه ويغمض عينيه وبعد لحظات تراه يتجول في ذلك المكان الذي تمنى ان يذهب اليه ، وكذلك تخبره عشيقته الجنية اشياء عن علاقته بالناس ومن يحبه او يبغضه او من سيدخل الدار بحيث تجعله وكأنه يتنبأ بالاشياء ويكون عندها ملفت للانظار .
الجن العاشق من أخطر الانواع واشرسهم تمسكا بالجسد والسبب هو أن الجن العاشق جن ياتى بمحبته دون ان يجبره سحر ساحر في الدخول لهذا الجسد بل ياتى بكل رغبه منه للدخول عكس السحر تماما لان الجن المكلف بسحر ياتى طوعا للساحر وليس بمزاجه يستخدمه رجال ام نساء ام الاثنين فيرسل للرجل أمراه من الجن وللمرآه رجل من الجن عسى ان يحدث توافق بينهم ويتطور السحر فقط الى سحر وعشق وهكذا يكون الجن هو المستفيد وقسم من الجن يفضل الموت على ان يترك الجسد بسبب تعلقه به ويكون عاشق له بشكل فعلي.
ومن الاسباب التي تؤدي بالجن الى اقترانه بالانسان هي :-
اولا – تخفيف الرجل او المرآه خاصه من ثيابها وتقف امام المرآه كثيرا مستعرضه لبدنها ومفاتنها معجبه بنفسها.
ثانيا – نوم الرجل او المرأه خاصه فى الصيف بملابس خفيفه وأبدان عاريه و عدم ذكر الله قبل النوم.
ثالثا – دخول الحمام للغسل والاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول .
رابعا – عدم الالتزام دينيا مثل التبرج وعدم الصلاه والذكر .
خامسا – بسبب السحر حيث يكون الجن العاشق في الاصل هو خادم السحر عندك وبعد مرور الوقت علي السحر المعمول لك يعشق الجن 
الجسد 


علامات الجن العاشق

العلامة الاولى
(يجعل المرأه عذراء بمعنى)
أن يجعل من وجهها وجه قبيح امام خطابها والعكس صحيح وكذلك يجعل من المرآة فى أحوال غريبه كأن يجعلها تغضب وتثور لاقل الاسباب فى وجه الخطاب او تسبه وتشتمه او ترفض مقابلته تماما ويترتب على ذلك ان تشتهر بهذه الصفات فلا يتقدم لها احد ومن الممكن ان تظهر هذه العلامات بعد الخطوبه ومن الممكن ان يبعد عنها الجن العاشق الخطاب بمجرد ان يعرف بوجود شخص يريد التقدم للزواج منها .
العلامه الثانيه
(كثره الاحتلام)
تحدث هذه العلامه بكثرة عند من تلبس به الجن العاشق سواء كان ذكر او انثى وسواء كان متزوجا ام غير متزوج فقد يجامع الرجل زوجته ويقضى حاجته ثم ينام ومع ذلك يحتلم فهذه دلاله على انه متلبس به أمرأه من الجن العاشق والعكس للمرآه وقد يأتى على هيئه حلم ويأتى فيه الجن العاشق على هيئة او شكل الزوج او الحبيب او يروا فى المنام انهم فى فرح يتزوحون من اشخاص يعرفونهم او لا يعرفونهم قد يكون هذا زواج قد تم فى عالم الروحانيات ويعترف به الجن ولا يعترف به الانس والشرع ، ويعتبر هذا الزواج عند الجن ماديا اما الانسان فهو زواج معنوي اي بالنسبة للمرأة الغير متزوجة تبقى على عذريتها وعدم فض بكارتها وقد يكون الاحتلام له اسباب طبيعيه كأن يرى النائم ما يثير عواطفه او من كثره الاكل فيكون الاحتلام امرأ طبيعيا وليس كل من يحتلم يكون ممسوسا ولكن أقصد ان يكون الاحتلام له شرطان ليكون من الجن أن يكون ثلاث مرات أو اكثر فى الاسبوع وأن يكون مصاحبا لبعض علامات التلبس .
العلامه الثالثه
(وجود نفس فى الحجره)
وهذه العلامه تحدث كثيرا جدا مع النساء المعشوقات ان يشعرن بوجود نفس فى الحجره الخاصه بهم وان يشعرن بوجود احد يحتضنها وهى نائمه واذا فتحت عينها لاتجد احد وتكون دائما لا تجد الغطاء عليها او تحس ان احد يسحبه من عليها وهذه العلامات للرجال والنساء المعشوقين من الجن
العلامه الرابعه
(كثره النوم)
الرجال والنساء المعشوقين من الجن يشكوا من كثره النوم فقد يقوم احد منهم بعمل بسيط لا يجهد أحد فى سنه الا انه يحس بتعب وارهاق ويستسلم للنوم (السبب الجن فى منتهي الخبث الا من رحم ربى منهم فهذا العاشق يريد ان يكون حبيبه فى حضنه أطول وقت ممكن ولا سبيل لذلك الا النوم).
العلامه الخامسه
(عدم التحدث مع الجنس الاخر)
من الطبيعى أن يكون الجن العاشق يغير على محبوبته ولكن الجن لا يفهم معنى الحب الحقيقى ولكن يفهم ان الحب هو التملك الكامل للحبيب الاستحواذ وهو اشد من التملك كما قال تعالى ،{استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله}
العلامه السادسه
(العزله والانطواء)
ومن الاوصاف الواضحه للحالات المعشوقه حب العزله والانطواء فيحب الجلوس والسهر بمفرده دائما ، وياتي في باله موضوع الجنس ويكون بعيد عن الناس وراضى بحياته التى يعيشها ولو كانت بائسه فى تقدير الاخرين .
علاج الجن العاشق :-
تعتبر بعض الأعشاب الطبيعية علاجا مساعدا مع الرقية الشرعية في حالات الجن العاشق ، مثل الريحان وعشبة العوسج.
اقرأ أيضاً:
علاج الجن العاشق بالاعشاب الطبيعية
ولتحصين النفس من المس العاشق
(١) قراءة آية الكرسي قبل النّوم: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:” وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ، لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ “. رواه البخاري.
(2) الرّقية الشّرعية: سواءً أقام بها الشّخص المصاب أم قرأها له شخص آخر، والمحافظة على قول:” لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلّ شيء قدير “، مئة مرّة صباحاً ومئة مرّة مساءً، والإكثار من الاستعاذة بالله من الشّيطان الرّجيم، والإكثار من الصّلاة على النّبي عليه الصّلاة والسّلام.
(3) قراءة آخر آيتين من سورة البقرة في كلّ ليلة: فعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ “، رواه البخاري ومسلم. وقال النّووي:” قوله صلّى الله عليه وسلّم:” الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه “، قيل: معناه كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشّيطان، وقيل: من الآفات “.
(٤) الدّعاء في الصّباح والمساء بما ورد في الحديث: عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ “، رواه الترمذي وصحّحه، وأبو داود، وابن ماجه.
(٥) وضع الطيب على الجسم، والمسك، وغيره من الأنواع، ودهن المنطقة ما بين السرّة والرّكبة بشكل خاصّ: قال ابن القيّم:” فى الطِّيب من الخاصيّة: أنَّ الملائكة تُحبّه، والشّياطين تنفِرُ عنه، وأحبُّ شيءٍ إلى الشياطين: الرائحةُ المنتنة الكريهة، فالأرواحُ الطيبة تُحِبُّ الرّائحة الطيبة، والأرواحُ الخبيثة تُحِبُّ الرّائحة الخبيثة، وكلّ روح تميل إلى ما يناسبها، فـ ” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ” انتهي .
(٦) الإكثار من دعاء الله عزّ وجلّ، لأنّ أعجز النّاس من عجز عن الدّعاء، والله سبحانه وتعالى يحبّ أن يسمع دعاء المؤمن. وكذلك على الإنسان أن يتحلى بحسن الظن بالله عزّ وجلّ، فهو عند ظنّ عبده به.
ومن يجد عنده هذه الاعراض يتواصل معي علي الفور .
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين ….


موضوع هام جدا وهو كيف تعرف ان الانسان به مس من الجن او الشيطان بهذه العلامات






موضوع هام جدا وهو كيف تعرف ان الانسان به مس من

                                        https://www.facebook.com/pg/ammar.wartani.officiel/posts/?ref=page_internal الجن او الشيطان بهذه العلامات 

لا يخفى على الجميع على أن لكل مرض أعراض وعلامات يعرف من خلالها نوع المرض ، فكذلك الصرع من الجن هو الآخر له أمارات وأعراض من خلالها يمكن للإنسان بصفة عامة أن يشخص مرضه وللمعالج بصفة خاصة أن يعرف نوعية إصابة الحالات التي يشرف ويسهر على علاجها ، وهذه الأعراض تنقسم إلى أربعة أقسام : في اليقظة ، وما بين اليقظة والمنام ، وفي المنام ، وأثناء الاستماع إلى الرقية..
فهاكم الأعراض التي من خلالها يعرف المريض أن نوعية الإصابة من جراء مس شياطين الجن :

الأعراض التي في اليقظة
صداع دائــم .
تنميل في بعض الأطراف.
الشرود الذهني والفكري.
الكسل والخمول .
آلام متنقلة في الجسم دون أي تحديد طبي.
الإيحاءات الكفرية والشركية وذلك على حسب نوعية ديانة الجني المتلبس بالجسد.
الإحساس بالميل للاطلاع على ديانة معينة وهذا يترتب على نوعية دين الجني.
الصدود عن ذكر الله وإقام الصلاة وتلاوة كتاب الله.
الصرع والتخبط ( مع التنبيه على أنه ليس كل الحالات يحدث لها هذا الأمر ).
الأكل بطريقة ملفتة للنظر .
عدم القدرة على النوم إلا بعد تقلب كثير .
سماع أصوات لأشخاص معروفة لدى المصاب

الأعراض ما بين اليقظة والمنام 
 وفي هذه الحالة يكون المريض غائبا عن الوعي بين اليقظة والمنام ، أي أنه ليس بنائم بشكل صحيح وليس بيقظ 
وهذه هي الأعراض التي تطرأ عليه في هذه الأثناء
رؤية أشباح وصور بشكل مرعب.
رؤية أشخاص بطول مفرط أو قصر مفرط.
يرى المريض وكأنه يسقط .
الفزع .
الصراخ والاستغاثة

الأعراض في المنـام
الأحلام والكوابيس المرعبة والمخيفة.
رؤية أماكن موحشة كالمقابر والمزابل وغيرها من الأماكن القدرة.
المشي أثناء النوم ( وهذا ليس عند كل الحالات ).
القرض على الأنياب .
رؤية أشخاص بأشكال مخيفة ومرعبة.
الكلام والضحك.
الاعتداءات الجنسية ( وهذا يحدث لحالات المس العاشق )

الأعراض أثناء الرقية
الصداع .
ثقل يد الراقي على المكان التي توضع فيه على المريض.
حدوث رعشة في بعض الأطراف.
الإحساس بتنميل يتنقل في الجسد.
تنقل الوجع من مكان إلى مكان آخر.
انتفاخ الأوداج والصدر.
في حالات المس الجزئي يحس المريض بأن التصرفات ليست له وإنما لغيره وكأن شيئا يتحكم فيه.

تنبيه 
 ليس بالضرورة اجتماع كل هذه الأعراض في المصاب أو عدم توفرها ، ولكي يتأكد المريض من سلامته من هذه الناحية لابد من أن يعرض نفسه على الرقية عند معالج متمرس ذو خبرة كبيرة حتى يتم تشخيص الحالة والوقوف على الداء وعلاجه بإذن الله تعالى...
والله أسأل أن يشفي كل مريض ومبتلى 

ارجوا دعوة صالحة




فوائد البصل






 : فوائد البصل

https://www.facebook.com/ammar.wartani.officiel/





يُعتبر البصل مضادّاً طبيعيّاً للجراثيم، والبكتيريا الممرضة، لأنّه يُهاجمها، ويقضي عليها نهائيّاً بفضل خواصّه المناعيّة كما يحتوي على كميّات كبيرة من الفيتامينات، وخصوصاً فيتامين ب6، وب3، وفيتامين ج، والتي تلعب دوراً مُهمّاً في تحسين وظائف الأعضاء. يُعدّ مصدراً للعديد من الأملاح المعدنيّة التي يحتاجها الجسم، كالكالسيوم، والفوسفور، والزنك، والحديد، والمنغنيز. يحتوي على الألياف الطبيعيّة التي تحمي الجسم من تشكّل الجذور الحرّة المسببة للسرطانات. يعالج الأمراض الصدرية، كالربو، والسلّ، ونزلات البرد الشديدة، ويحمي من الإصابة بالزكام، والتهاب الشعب الهوائيّة. يساعد في الحماية من تكوّن الخلايا الخبيثة المُسبّبة للسرطان بفضل محتواه العالي من مادة الكبريت، ومركبات الفلافونويد، والفينول والتي تعتبر من مضادات الأكسدة المتواجدة بكثرة في البصل الأحمر، والأبيض وخصوصاً في الطبقة الخارجية، لذا يجب الحرص عند تقشير البصل من عدم أخذ طبقة سميكة من القشرة الخارجية، لكي نستفيد من خواصه المناعية المركزة فيها. يجلّط عنصر الكبريت الدم، وحماية القلب من الإصابة بالنوبات، والسكتات القلبيّة المفاجئة. يُخفّض كولسترول الدم، وإذابة الدهون الثلاثيّة الضارّة، والتي يُؤدي وجودها إلى زيادة احتمالات الجلطات القلبيّة المفاجئة. يمنع تأكّسد الأحماض الدهنية المسببة للالتهابات في الجسم، وخصوصاً التهابات الأمعاء، والقولون. يُخسّس وزن الجسم، وذلك بفضل قدرته على تنشيط الجسم، وتحسين معدلات الأيض الغذائي التي تحرق الدهون بفعالية أكبر. يُعالج مشاكل الشعر التالف، والمتساقط، والخفيف، حيث يساعد عصيره على تنمية الشعر الجديد، وملأ فراغات الشعر إذا دُلّك الشعر بِه مرتين في الأسبوع، ولمدة شهر على الأقل للحصول على النتائج المرجوة منها. يزيد من لمعان الشعر، وذلك بغلي قشوره في كمية من الماء لحوالي ساعة من الزمن، ثم تبريد السائل بكمية كافية من الماء، وغسل الشعر به ليصبح الشعر بعد كلّ مرة من الاستخدام، أكثر لمعاناً، وجمالاً يمنع تناوله من نموّ البكتيريا المسببة لتهيج القولون، كما يُعالج حالات الإمساك المزمنة. يُعالج انتشار النمش الجلدي، ويُخفّف آثاره، وذلك بخلط ملعقتين كبيرتين من عصير البصل، مع ملعقة صغيرة من خل التفاح، ثم دهن الوجه بهذا المزيج، والاستمرار على استخدامه لمدة شهر على الأقل للحصول على بشرة خالية من النمش.

 

برجك اليوم 08 ماي 2018 مع الاستاذ عمار الورتاني







الحمل


أنت نافد الصبر و عصبي أكثر من اللازم وقد تنتابك الحساسية من مواضيع صغيرة.. تضخمها فلا تدخل في نقاشات غير مجدية أو تحتج على سوء المعاملة فأي شيء تستطيع تحمله اقبله بصمت

الثور

حدد هدفك ولا تبعثر نشاطاتك وناقش الجديد قبل أن تبذل جهوداً في غير مكانها قد تصل إلى آخر النهار خائر القوى وبمزاج لا يسمح بالسهر أو بالزيارات

الجوزاء 

أنت تقنع و تؤثر على من حولك ومسموع الكلمة ولن تلقى أي اعتراض على ما تقول لأنك تبتعد عن الشجارات وتحاول شرح وجهة نظرك بهدوء

السرطان

اليوم تبدو وكأنك تريد الغربلة لتعرف أين تضع قدميك وقد تشعر بالإحباط أو اليأس وهذا قد يقلقك لأنه يبعدك عن الحدث وقد تسمع أخبار متضاربة عن أمر مهم

الأسد 

تستعيد صفاءك لتكون أكثر قدرة على التواصل الاجتماعي والأسري فاليوم لزيارات عائلية ولا تنسى أن الحب يساعدك ويقوي علاقاتك بمحيطك سواء كان أسرياً أو عاطفياً

العذراء 

يوم تنفق فيه أكثر مما هو متوقع فقد يقل دخلك وتكثر احتياجاتك أو مصاريفك فتعلم الادخار وسوف يلزمك المال الذي تنفقه على الرفاهية على الأمور أكثر أهمية

الميزان 

أنت تفكر بآليات مختلفة وترى التعدد في الحلول لاختيار الأفضل والأسهل وهذا يمنحك الطاقة والثقة بالنفس ولاحظ انك تستيقظ مبكراً وتنام متأخراً
العقرب
كل ما عليك فعله هو التحلي بالثقة والهدوء في تعاطيك مع المستجدات التي تسمعها وتضع النقاط على الحروف في علاقاتك الشخصية وتكتشف عدوك من صديقك فتأكد مما تسمع

القوس

تفرح بتميزك وتتباهى بطلتك البهية وتتعرف على أشخاص جدد يفتحون لك أبواباً جديدة فنشاطك الاجتماعي يعيد السلام والانسجام إلى محيطك سواء تعلق الأمر بالحب أو بالصداقة أو بالبدايات الجديدة

الجدي

أنا أنصحك بأن تمسك العصا من الوسط لكي تبتعد عن أفخاخ أو مآزق قد تقع فيها فأنت حاد وعصبي وكل ما حولك يشعر بحدتك في التعامل وتكاد تخسر الكثير من أنصارك
الدلو
تتحسن معنوياتك مع تقدم الشهر وبالعكس قد تتوصل إلى اتفاق في العمل أو على المستوى الشخصي يرفع من شأنك ويضعك في مكانك المناسب حسب ما ترى نفسك

الحوت 

فترة جيدة جداً للتفاهم والمصالحات من التعارف وتشعر أنك مركز كل العواطف الايجابية فأنت في فترة جيدة للخروج إلى الضوء وقد تعيش ضجة سببها كثرة اللقاءات والدعوات وقد تفكر في سفر يسعدك.
و الله ولي التوفيق